议论文阅读专项练习及答案参考4篇（全文）

议论文阅读专项练习及答案参考精选议论文阅读题江苏省常州市，7—8，4分）阅读议论文片段，完成各题：①从小，我们就拒绝骄傲，自己不能骄傲，也不能接受别人骄傲。下面是小编为大家整理的议论文阅读专项练习及答案参考4篇,供大家参考。

议论文阅读专项练习及答案参考精选篇1

议论文阅读题

江苏省常州市，7—8，4分）阅读议论文片段，完成各题：

①从小，我们就拒绝骄傲，自己不能骄傲，也不能接受别人骄傲。

②但实际情况不是一加一等于二那么直截了当。拉长耳朵听听，睁开眼睛看看，骄傲了还在进步，谦虚了原地踏步，也少不了。其实，骄傲的含义广得多，影响进步与落后的要素也多得多，谦虚教育过于单一了。

③骄傲是一种心理和心情的反映。可以是傲慢和狂放，也可以是自信和喜悦；可以在一时一事，也可以沉浸其间；可以成为一个终点，也可以是一个新的起点；骄傲也是千姿百态的。显而易见，把骄傲等同于自满、昏头、止步不前，是有失偏颇的。

④所以，中国人骄傲地说60年中国进步了，世界都鼓掌。这个骄傲是事实，也是自豪。舍我其谁，骄傲还可以成为鼓励剂、推动力。

⑤谦虚也同样是一种心理和心情的反映。虚怀若谷，博采众长，谦虚可以通向成功，但成功的因素并非只是一种态度，谦虚代替不了知识代替不了技术代替不了规则。谦虚可以成为谦谦君子，但成为英豪的还是狂放的曹操。

⑥过度的谦虚教育，之于个人，可以有二害。一害，丧失自我，有他无我，只有我之短而无我之长，久而久之，畏缩不前，无进取之心。二害，拒绝他人张扬，只取其态度，而不看人张扬的依据骄傲的理由，自我封闭，最终还是落后于人。以谦虚之态度论成败定功过，虚假之风伪饰之风必起。

⑦接受骄傲并不容易。之于己，既要对自己有信心，骄傲的资本经得起实际和历史的检验，又不怕人说三道四，神经要有刚性韧性，又要能保持清醒的头脑，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人张扬，看得到他人之长而取人之长。

⑧允许骄傲，接受骄傲，我们这个时代需要骄傲。让骄傲成为一种自信。别老低着头过日子。

（节选自《别老低着头过日子》，作者秋末）

（1）．下列对文章各段落的分析错误的一项是（2分） 【 ▲ 】

A．第①段是树靶子，准备批驳旧观点的`偏激和教育方式的单一。

B．②~④段，全面阐述“骄傲”的含义，突出其积极意义。

C．⑤~⑥段，就“谦虚”展开论述。阐明谦虚并不永远是美德，谦虚可以造就谦谦君子，但却难以造就绝代英豪，意在突出过分谦虚的消极影响。

D．⑦~⑧段，明确写作目的，强调清醒头脑，把握好“谦虚”和“骄傲”的分寸。作者把“骄傲”的几个常用含义混杂在一起，但并没有犯概念不清的错误。

（2）．下列对文章内容、特色的分析错误的一项是（2分） 【 ▲ 】

A．这是一篇驳论性质的议论文，行文简洁，视野开阔，逻辑严密。

B．文章第②段列举了人们的一些思维盲点，为下文说理拓展了空间。

C．通篇采用举例论证法，选例典型，描述准确，第④、⑥段就值得我们揣摩借鉴。

议论文阅读专项练习及答案参考精选篇2

①躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践的精神。

②道德修养与社会实践密切相联。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式。

③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。

④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。

⑤躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路……

⑥中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，今天我们应该很好地继承和发扬。

⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。因此，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的成功。

⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。

1.“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。

2.(1)第②段要论述的主要观点应是什么？

(2)联系全文来看，整个第②段的论述有无问题？试说明理由？

答：(1)________________________________________________________________

(2)____________________________________________________________

3.第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：______________________________________________________。

4.第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试根据作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。

答：___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

5.全文的论点是：___________________________________________________________作者在用例子证明观点时有什么特点？又有什么不足？

答：特点是：_______________________________________________________________

不足是：_______________________________________________________________

6.第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段(不得超过100字)。

参考答案：

1、亲自、军队。

2、(1)“躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式。

(2)此段论述有问题，主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。

3、在后世流传，并为后人所称颂。

4、一块中间空而有很多窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。

5、躬行践履是认识事物的前提，也是精通学问、成就事业的必要途径特点；有详有略，大量列举不足；只有中国古人之例，终有些偏颇。

6、(以下供参考，只要意思对即可)实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，如果不与实践相结合，就毫无意义；要真正精通学问，要保证事业成功，必须亲自参加实践。

议论文阅读专项练习及答案参考精选篇3

《网络游戏》高三议论文阅读题及答案参考

网络游戏是一种新型文化产品并已迅速成为一个产业。网络游戏当然有经济的属性，而这个产业的本质属性是文化，它是一种文化产品和文化服务活动。网络游戏不管是以软件的形式出现，还是以某种数字化的形式、在线的形式或者其他任何形式出现，载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。

文化产品具有双重属性，即意识形态属性和商品属性。由于文化产品的双重属性，所以在管理上应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这是网络游戏产业所必须牢记和坚持的。过去网络游戏行业对这一点重视不够，网络游戏的主要属性是文化属性，不是单纯的经济行为。笔者认为，对此我们必须有清醒的认识，经常地对照检查，必须照着去做。

既然网络游戏有着文化属性，网络游戏产品就应该按照文化产品来进行管理和规范。有的人、有些企业存在一种错误的认识，以为网络世界是虚拟的，网络游戏是虚拟的，网络的虚拟世界是没有规范、没有约束的，是和现实世界完全隔离的。笔者认为，这种观念是错误的。

虚拟世界是不是只有网络产生以后才有呢？不是。虚拟世界从古就有。神话传说就是虚拟的世界，创造了一个在自然社会和人类社会之上的精神世界。文学艺术都是虚拟的。在舞台上演的戏，在电影院放的电影，电视里面放的电视剧，这些文艺作品都是虚拟的。

有人说，在网络游戏里可以进行角色扮演，跟文学艺术不一样。可是，影视剧里面也都有角色，也都有人扮演，一点不比网络游戏差。只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已，本质上没有不同。这个虚拟世界是从哪里来的呢？是从现实社会来的，是现实社会中的公司和人创造的。文学艺术是现实生活的反映，精神的东西是物质的东西的反映，不是凭空而来的，是活生生的有着理性经济行为的企业和个人所创造的。。

网络游戏的虚拟世界最后落实到哪里去了？它不可能永远在网上虚拟，它要跟网下的实实在在的人、社会组织打交道，所以这个虚拟世界来自于现实，最后又回归到现实，并且影响现实，因此它要受到现实社会的各种法律规范和道德规范的约束，没有什么与现实社会完全隔绝的虚拟世界。

网络游戏行业之所以出现一些唯利是图的行为，主要原因在于对经济效益的追逐，在于应对非常激烈的市场竞争的需要。网络游戏行业的一些从业者存在认识上的错误，没有把自己当作文化的创造和传播者，没有承担相应的文化责任。我国网络公司是在风险资本催生下成长起来的，尤其是上市以后，市场竞争的压力更大，投资者的压力也很大。在这种情况下，有些企业不是以人为本，而是以资本为本，资本成了一切的推动力，而忘记、忽视了以人为本，忘记了社会责任。

在网络已经全方位渗透人类生活的情况下，我们应当明确，现实社会的法律和道德规范绝不能在虚拟世界被颠覆。游戏应该成为培育、引导、养成人的良好行为规范的载体。游戏虽然是对生活的模仿，但是有一些东西是不能随意模仿的。例如婚姻，在网络中进行模拟的所谓“网婚”，笔者认为不能得到主流文化的认同，当然对这个问题还可以进一步调查。如果通过调查研究，大多数人认为不合适，认为有悖于法律，有悖于良好行为规范的养成，那么在游戏规则中就要设置禁区。企业必须要做这样的研究，政府管理部门也要做这样的探讨。企业在经营中的利益追求和商业模式创新应该有一定的底线。

我们鼓励创新，但是创新应该在正确的原则下进行，不能与社会主义核心价值体系相背离。网络游戏行业应该在这样的原则下，进行网络游戏等文化产品的研发和运营。

1．下列对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，不正确的一项是（ ）

A．网络游戏是一种文化产品和文化服务活动。

B．网络游戏不管是以何种形式出现，其载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。

C．网络游戏是一种新型文化产品，既然是文化产品，就应该具有文化产品的双重属性，即意识形态属性和商品属性。

D．网络游戏产业在管理上应该强调把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一。

2．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A．在对文化产品管理上应该强调把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这是由文化产品的双重属性决定的。

B．神话传说就是虚拟的世界，网络游戏也是一种虚拟的世界，不同点在于，网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已。

C．无论是神话传说中的虚拟世界，还是网络游戏中的虚拟世界，都是从现实社会来的，都是现实生活的反映。

D．网络游戏等文化产品的研发和运营不能与社会主义核心价值体系相背离。

3．下列对原文中作者观点的分析与概括，不符合文意的一项是（ ）

A．网络游戏行业的从业者应该承担起承载文化内容的责任，把自己当作文化的创造者和传播者。

B．作者认为，网络游戏应当强调把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一，这样才能承担相应的文化责任。

C．在经营中的利益追求和商业模式创新的底线，应该是不违背现实社会的各种法律制度。

D．应该以人为本，承担相应的社会责任，网络游戏等文化产品的研发和运营应该纳入社会主义核心价值体系。

参考答案：

1．D（ABC均为原因，“本质属性是文化”为结果，D项是把“本质属性是文化”当作原因，“在管理上应该强调把社会效益放在第…道德规范的约束）

议论文阅读专项练习及答案参考精选篇4

以德治国与读书求知

①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。

②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医患”(刘向《说苑》)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(扬雄《法方学行》);“学则治，不学则乱”(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范。必须认真读书。

④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“---”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是-《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受-歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“---”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种。种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、-、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，是谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，__

__________________________，_____________________________。如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗？“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧！

1.仔细阅读全文后概括出全文的中心

答：____________________________________________________________________

2.第③自然段主要采用____________的论证方法，阐明了_____________的关系。

3.第④自然段主要采用____________、__________的论证方法，阐明了_____________

__________的道理。(2分)

4.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据写在下面：

答：_______________________________________________________________

5.选出引号内加点的词语在感情色上与其他三项不相同的一项【答】

A.成为“以德治国”的模范

B.更是必不可少的“心灵工程”

C.已有239名“---”练习者为上“天国”而自杀身亡

D.使读书成为国人的“国风”

6.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。

例如：慈禧太后丧权辱国，____________________，____________________。

参考答案：

1、倡导读书求知，是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径。

2、引证或道理论证。读书与个人道德品质形成之间的。

3、对比论证，事例论证。读书一定要有选择)或：读书要选好书)。

4、只要是有关读书的名言即可。 5、C。 6、如：汪精卫充当汉奸；-邪教害人；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等(2分，事例占1分，排比占1分)。

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